论语中的成语

 幼清文学网   2024-01-16 09:04   68 views 人阅读  0 条评论

论语中的成语

1、犯上作乱

【解释】封建时代指违抗尊长君上,悖逆或叛乱的行为。现多指冒犯尊长。犯上:冒犯长辈上级。作乱:叛乱。

【出处】《论语·学而》:“不好犯上,而好作乱者,未之有也。”

2、巧言令色

【解释】形容花言巧语,假装和善,向人讨好。巧言:花言巧语;令色:讨好的表情。

【出处】《论语·学而》子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”

3、一言以蔽之

【解释】用一句话来概括。蔽:遮,引伸为概括。

【出处】《论语·为政》:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”

4、温故知新

【解释】温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。温:温习;故:旧的。

【出处】《论语·为政》:“温故而知新,可以为师矣。”

5、见义勇为

【解释】看到正义的事便勇敢地去做。

【出处】《论语·为政》:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”

6、是可忍,孰不可忍

【解释】如果这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。是:这个;孰:那个。

【出处】《论语·八佾》:“孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。”

7、尽善尽美

【解释】极其完善,极其美好。指完美到没有一点缺点。

【出处】《论语·八佾》:“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。’谓《武》:‘尽美矣,未尽善也。’”

8、朝闻夕死

【解释】早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。

【出处】《论语·里仁》:“朝闻道,夕死可矣。”

9、朽木不可雕

【解释】比喻人已经败坏到不可救药的地步。

【出处】《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。”

10、听其言而观其行

【解释】听了他的话,还要看他的行动。指不要只听言论,还要看实际行动。

【出处】《论语·公冶长》:“今吾于人也,听其言而观其行。”

11、中道而废

【解释】半路就停止了。中道:中途。

【出处】《论语·雍也》中道而废:冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废,今女画。”

12、文质彬彬

【解释】原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。彬彬:配合谐调。

【出处】《论语·雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”

13、见贤思齐

【解释】看到德行高的人,就想学得与他一样。

【出处】《论语·里仁》:“子曰:‘见贤思齐焉,见不贤而内自省也。’”

14、举一反三

【解释】从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习,能够由此及彼。反:类推。

【出处】《论语·述而》:“不愤不启,不悱不发。举一隅,不以三隅反,则不复也。”

15、暴虎冯河

【解释】

空手打虎,徒步过河。比喻做事有勇无谋,冒险行事。暴:空手搏斗。冯:也作“凭”。冯河:徒步涉水过河。

【出处】《论语·述而》:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。”

16、人之将死,其言也善

【解释】人到临死,他说的话是真心话,是善意的。

【出处】《论语·泰伯》:“曾子言曰:‘鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。’”

17、任重道远

【解释】担子很重,路途遥远。比喻肩负的责任重大,并需要长期的艰苦努力。任:负担;道:路途。

【出处】《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

18、不在其位,不谋其政

【解释】不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。

【出处】:《论语·泰伯》:“子曰:不在其位,不谋其政。”

19、各得其所

【解释】原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

【出处】《论语·子罕》子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》、《颂》各得其所。”

20、逝者如斯

【解释】比喻时光像流水一样一去不复返。逝者:指流逝的时光。斯:这,借指流水。

【出处】《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”

21、华而不实

【解释】花开得好看,但不结果实。比喻外表好看,内容空虚。也指表面上很有学问,实际腹中空空的人。华:通花,开花;实:果实,结果。

【出处】《论语·子罕》子曰:“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”

22、后生可畏

【解释】青年人是值得敬畏的。指年轻人是新生力量,很有可能超过前人,值得敬畏。后生:后辈,指青年人。畏:敬畏。

【出处】《论语·子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今也。”

23、食不厌精,脍不厌细

【解释】粮食舂得越精越好,肉切得越细越好。形容食物要精制细做。厌:满足;脍:细切的肉。

【出处】《论语·乡党》:“斋必变食,居必迁坐。食○不厌精,脍不厌细。”

24、登堂入室

【解释】登上厅堂,进入内室。比喻学问或技能从浅到深,循序渐进,达到了很高的水平。堂、室:古代宫室,前面是堂,后面是室。

【出处】《论语·先进》:“由也升堂矣,未入于室也。”

25、过犹不及

【解释】事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。过:过分;犹:象;不及:达不到。

【出处】《论语·先进》:“子贡问:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师也过,商也不及。’曰:‘然则师愈与?’子曰:‘过犹不及。’”

26、己所不欲,勿施于人

【解释】自己所不愿意要的,不要强加于人。欲:希望;勿:不要;施:施加。

【出处】《论语·颜渊》:“己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”

27、成人之美

【解释】成全别人的好事。

【出处】《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。”

28、察言观色

【解释】观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的`心意。

【出处】《论语·颜渊》:“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。”

29、以文会友

【解释】指通过文字来结交朋友。古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学,故多以诗文相赠答,扬才露己,以表心态。唱酬是通行的方式,即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时,更是不可有酒无诗,流行尽觞赋诗之俗。

【出处】《论语·颜渊》:“君子以文会友,以友辅人。”

30、一言兴邦

【解释】指一句话可以兴国。

【出处】《论语·子路》:“一言而可以兴邦,有诸?”

31、近悦远来

【解释】使近处的人受到好处而高兴,远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠,以便笼络人心。

【出处】《论语·子路》:“叶公问政。子曰:‘近者说,远者来。’”

32、欲速不达

【解释】指急于求快,反而不能达到目的。欲:想要。

【出处】《论语·子路》:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”

33、言必信,行必果

【解释】说话算数,行动要坚决。

【出处】《论语·子路》:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑”

34、言过其实

【解释】原指言语浮夸,超过实际才能。后也指话说得过分,超过了实际情况。

【出处】《论语·子路》:子曰:“君子耻其言而过其行。”

35、以德报怨

【解释】不记别人的仇,反而给他好处。

【出处】《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨何如?子曰:’何以报德?以直报怨,以德报德。”

36、怨天尤人

【解释】遇到不顺心的事,就怨恨天命,责怪别人。形容老是埋怨或归罪于客观。天:天命,命运;尤:怨恨,归咎。

【出处】《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达。”

37、一以贯之

【解释】用一种思想或理论贯穿于各类事物之中。贯:贯穿。

【出处】《论语·里仁》:“子曰:‘参乎!吾道一以贯之’曾子曰:‘唯。’子出,门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。’”

38、工欲善其事,必先利其器

【解释】要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。

【出处】《论语·卫灵公》:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”

39、人无远虑,必有近忧

【解释】人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。虑:考虑;忧:忧愁。

【出处】《论语·卫灵公》:“子曰:‘人无远虑,必有近忧。’”

40、当仁不让

【解释】遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。

【出处】《论语·卫灵公》:“当仁不让于师。”

41、有教无类

【解释】不论哪一类人都应当受到教育。类:类别。

【出处】《论语·卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’”

42、祸起萧墙

【解释】指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙:古代宫室内当门的小墙。

【出处】《论语·季氏》:“今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

43、血气方刚

【解释】指年轻人精力正旺盛。血气:精力;方:正;刚:强劲。

【出处】《论语·季氏》:子曰:“君子有三戒:少之时血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”

44、色厉内荏

【解释】形容外表强硬而内心怯弱。色:神色,样子;厉:凶猛;荏:软弱。

【出处】《论语·阳货》:“色厉而内荏,譬诸小人,其穿窬之盗也与。”

45、道听途说

【解释】从路上听来的话,就在路上传播给别人。指没有根据的传闻。道、途:道路。

【出处】《论语·阳货》:“道听而涂(途)说,德之弃也。

46、饱食终日

【解释】整天吃饱饭,不动脑筋,不干什么正经事。终日:整天。

【出处】《论语·阳货》:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”

47、四体不勤,五谷不分

【解释】指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识,脱离劳动人民。四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。

【出处】《论语·微子》:“丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’”

48、无可无不可

【解释】表示怎样办都行,没有一定的主见。

【出处】《论语·微子》:“我则异于是,是无可无不可。”

49、见危致命

【解释】在危急关头勇于献出自己的生命。

【出处】《论语·子张》:子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。”

50、学而优则仕

【解释】本指学问做好了,若有余力就去做官。现多指经过考核,学习成绩优秀者可被任以官职。优:有余力。仕:做官。

【出处】《论语·子张》:“子夏曰:‘仕而优则学,学而优则仕。’”

51、天下归心

【解释】形容天下老百姓心悦诚服。

【出处】《论语·尧曰》天下归心:兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。

52、不耻下问

【解释】不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。

【出处】《论语·公冶长》:“敏而好学,不耻下问。”

53、惠而不费

【解释】给人好处,自己却无所损失。惠:给人好处;费:耗费。

【出处】《论语·尧曰》:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”

54、不亦乐乎

【解释】原意是“不也是很快乐的吗?”现常用来表示达到极点的意思。乎:文言中用为疑问或反问的语气助词,这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

【出处】《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎?”

55、恶衣恶食

【解释】指粗劣的衣服和食物。恶:粗劣的。

【出处】《论语·里仁》:“士之于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。”

56、发愤忘食

【解释】努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

【出处】《论语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”

57、割鸡焉用牛刀

【解释】比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。

【出处】《论语·阳货》:子之武城,闻弦之声。夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用牛刀!”

58、诲人不倦

【解释】教导人特别耐心,从不厌倦。

【出处】《论语·述而》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。”

60、鸣鼓而攻之

【解释】比喻宣布罪状,遣责或声讨。

【出处】《论语·先进》:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”

61、内省不疚

【解释】指自我反省,内心并不感到惭愧不安,即没有做有愧于心的事。

【出处】《论语·颜渊》:“内省不疚,夫何忧何惧?”

62、能近取譬

【解释】能就自身打比方。比喻能推己及人,替别人着想。譬:打比方。

【出处】《论语·雍也》:“能近取譬,可谓仁之方也已。”

63、年富力强

【解释】年纪轻,精力旺盛。年富:未来的年岁多,指年纪轻。力:精力。

【出处】《论语·子罕》:“后生可畏。”宋·朱熹注:“孔子言后生年富力强,足以积学而有待,其势可畏。”

64、匹夫不可夺志

【解释】虽是平民也不可强迫他放弃主张。

【出处】《论语.子罕》子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

65、轻裘肥马

【解释】穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。

【出处】《论语·雍也》:“赤之造齐也,乘肥马,衣轻裘。”

66、三复斯言

【解释】反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。三复:多次反复;斯言:这句话。

【出处】《论语·先进》:“南容三复白圭。”朱熹注:“《诗经·大雅·抑》之篇曰:‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。’南容一日三复此言。”

67、杀身成仁

【解释】原指儒家道德的最高准则,指用生命来成全仁德。后泛指为正义或崇高的事业、理想而牺牲生命。身:自己。成:成全。仁:仁德。

【出处】《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”

68、善贾而沽

【解释】等待好价钱出售。贾:通“价”。善贾:好价钱。沽:出卖。

【出处】《论语·子罕》:“有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾(价)而沽诸?”

69、手足无措

【解释】手脚不知放在哪里好。比喻慌乱间没有主意,不知该怎样应付。措:安放。

【出处】《论语·子路》:“刑罚不中,则民无所措手足。”

70、驷不及舌

【解释】一句话说出口,四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来,再也无法收回。驷:古时由四匹马拉的车;舌:指说的话。

【出处】《论语·颜渊》:“夫子之说君子也,驷不及舌。”

71、循序渐进

【解释】按照一定的顺序或步骤逐渐深入或提高。循:依照,沿着。序:次序。

【出处】《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达。朱熹注:“此但自言其反已自修,循序渐进耳。”

72、循循善诱

【解释】善于有步骤地引导、教育。循循:有次序、有步骤的样子。诱:引导。

【出处】《论语·子罕》:“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”

73、言必有中

【解释】指说话能切中要害,说到点子上。中:正好对上。

【出处】《论语·先进》:“夫人不言,言必有中。”

74、言不及义

【解释】指净说些无聊的话,没有一句正经的。及:涉及。义:正经的道理。

【出处】《论语·魏灵公》:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”

75、仁人志士

【解释】原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

【出处】《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”

76、慎终追远

【解释】旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事,追念前贤。终:人死。远:指祖先。

【出处】《论语学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’”

77、既往不咎

【解释】对过去犯的错误不再责备。既:已经。往:过去。咎:责怪,加罪。

【出处】《论语·八佾》:“成事不说,逐事不谏,既往不咎。”

78、富贵浮云

【解释】指富贵利禄变幻无常,不足看重。比喻把金钱、地位看得很轻。

【出处】《论语·述而》:“不义而富且贵,于我如浮云。”

79、从井救人

【解释】跃身入井,以救他人。比喻做事无益于人,自己反而受到损害。也指愚蠢的举动。

【出处】《论语·雍也》:“仁者,虽告之曰:‘井有仁(仁人)焉。’其从之也?”

80、侃侃而谈

【解释】理直气壮、从容不迫地说话。侃侃:理直气壮从容不迫的样子。

【出处】《论语·乡党》,“朝与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也,君在,踧踖如也,与与如也。”

81、敬而远之

【解释】表示尊敬,但又不愿意接近。敬:尊重。远:不接近。之:代词,指对象。

【出处】《论语·雍也》:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”

82、述而不作

【解释】指只阐述前人理论、学说,自己并无创见。述:陈述。作:创作。

【出处】《论语·述而》:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”

83、箪食瓢饮

【解释】形容贫苦的生活。箪:古代盛饭的圆形竹器。饮:水。一箪食物,一瓢水。

【出处】《论语·雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”

84、斗筲之器

【解释】比喻气量狭窄的人。

【出处】《论语·子路》:“子曰:‘噫!斗筲之人,何足算也。’”

85、斐然成章

【解释】形容文章富有文采而又成章法。也形容成绩或声名显耀。斐然:有文采的样子。

【出处】《论语·公冶长》:“吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以载之。”

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