巧言令色是什么意思，巧言令色造句

巧言令色是什么意思，巧言令色造句

巧言令色（拼音：qiǎo yán lìng sè）是一个成语，最早出自于先秦诸子《书·皋陶谟》。巧言令色（巧言：花言巧语；令色：讨好的表情）指花言巧语，伪装和善，讨好于人。联合式结构，含贬义；在句中一般作谓语、定语。

巧言令色,出处解释和例句

巧言令色拼音：

「qiǎo yán lìng sè」

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

巧言令色解释：

巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。

指花言巧语，伪装和善，讨好于人。

形容花言巧语，假装和善，向人讨好。

巧言令色出处：

先秦诸子《书·皋陶谟》：“能哲而惠，何忧乎驩兜？何迁乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬。”

后世据此典故引申出成语“巧言令色”。

成语故事

相传皋陶为舜的大臣，掌管刑法狱讼，因为执法公平，得到百姓的拥戴。有一次，舜召集皋陶以及大禹、伯夷等人一起讨论有关部落联盟的大事，皋陶陈述了自己的主张，即为《皋陶议》。它是中国古代最早、最完整的议事记录。

皋陶说：“忠诚地遵循尧的圣德，君主就会决策英明，群臣就会同心辅佐。”大禹说：“道理是这样，但是怎样做到呢？”皋陶说：“严格要求自己，坚持提高自己的道德修养。宽厚地对待自己的民众，他们就会拥戴你。同时，还需知人善任，安抚民众。”大禹说：“你说得不错，但是这些大概连尧、舜也难以做到。因为知人善任才算明智，才能恰当地任用官员；安抚民众才算仁慈，民众才会怀念。假如民智而仁慈的话，哪里还用担心作乱的驩兜呢？哪里还用流放三苗族的民众呢？哪里还用害怕巧舌如簧、面露巴结馅媚之色、心底奸佞之人呢？”

成语寓意

子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”孔子也不喜欢巧言令色之人，并且提倡坦率、诚实，不要口是心非、表里不一。“巧言令色”中的巧言并没有什么不妥，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”“一言之辩，重于九鼎至宝；三寸之舌，强于百万雄师。”无论在现实生活中还是在历史上这样的例子都有很多。会说话并没有不好，然而语言作为思想和情感的载体，如何去应用它，大有学问。人们之所以不喜欢“巧言令色”，是因为“巧言令色”之人说着好听的话，赔着笑脸，态度诚尽，其实内心里却是别的企图，是以“言”与“色”的“机心”作为根据的。“言与“色”都是形式，心有所图才是“巧言令色”的本质。成语告诉人们，无论是做人还是做事，都应真诚坦荡，要在言行上服从于真善的准则，不去刻意地追求外在的装饰。

成语运用

成文用法

“巧言令色”指花言巧语，伪装和善，讨好于人。联合式结构，含贬义；在句中一般作谓语、定语。

巧言令色例句：

先秦·孔子弟子及再传弟子《论语公冶长》：“子曰：‘巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。’”

宋·苏辙《论语拾遗》：“巧言令色，世之所说也；刚毅木讷，世之所恶也。”

明·许仲琳《封神演义》八八回：“今幸而五关无有将才，让你深入重地，你敢以巧言令色，惑吾众听耶！”

巧言令色者，多数是唯利是图的势利小人。

近反义词

近义词：花言巧语 甜言蜜语 静言令色 巧舌如簧

反义词：声色俱厉 推心置腹 直抒己见 辞严义正 疾言厉色 开诚布公

成语接龙

巧言令色 色飞眉舞 舞凤飞龙 龙韬豹略 略窥一班 班衣戏采 采风问俗 俗不可耐 耐人咀嚼 嚼铁咀金 金榜挂名 名公钜人 人中骐骥 骥服盐车 车量斗数 数一数二 二姓之好 好佚恶劳 劳形苦心 心慕手追 追风摄景 景升豚犬 犬马之力 力倍功半 半路修行 行云流水 水过鸭背 背恩忘义 义正辞严 严于律己 己饥己溺 溺心灭质 质疑辨惑 惑世盗名 名我固当 当头棒喝 喝西北风 风雨如晦 晦迹韬光 光阴似箭 箭穿雁嘴 嘴快舌长 长生不死 死不改悔 悔之不及 及瓜而代 代马望北 北辕适楚 楚腰蛴领 领异标新 新愁旧恨 恨之入骨 骨肉离散 散伤丑害 害羣之马 马牛其风 风雨如磐 磐石之安 安如盘石 石心木肠 肠肥脑满 满载而归 归心如箭 箭不虚发 发奸摘覆 覆巢破卵 卵覆鸟飞 飞刍挽粒 粒米束薪 薪桂米珠 珠沉璧碎 碎琼乱玉 玉树临风 风恬浪静 静言庸违 违强陵弱 弱不好弄 弄巧反拙 拙嘴笨舌 舌锋如火

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